家，实吾教子失策，致其骄纵。”遂遣人呼三子出，三子见妻，感而泪。延光念之终夜，遂趋前拥之。继之，妻夫二人向吾妻行礼辞谢，相携而归。
越数日，吾妻出门归，释然而语于我曰：“吾与史家议亲之事，事可解。欲令奉家替顾家出阁，其名洁，貌与奉家颇类，可保家族清誉。吾已向史家陈之，彼等亦许。”吾遽问：“顾家当如何？”妻曰：“吾与史家言，吾夜间梦及吾母，吾母告余云，二子性僻，乃天降于地之顽石，不通情理，且易招祸殃。若八字相契则善，不契则将有大祸。此子需留于道观祈佑，为家族添福泽，砥节励行，史家遂不问矣。”
吾尚欣悦于此事得解未久，吾妻复叹曰：“然此专亲事委于奉家，恐其弗愿，尚需汝往劝焉。”吾曰：“史家乃何般钟鸣鼎食之所！吾曾闻奉家于顾家有怨怼之辞，彼时因之责惩于彼。”吾妻曰：“此门亲事若详论之，奉家必弗从。”其后复言：“史家自古为保嫡系血脉纯正，固姐妹之情，防姐妹相残，遂有共夫之习，保嫡系由共夫所受，固嫡系正统。”吾不禁惊而呼曰：“何存如此淫乱之事？自古男子以忠贞不二为誉，妻亡再嫁为耻，常有男子为家所迫二次成婚，男子为不侍二妻遂择自缢身亡，实乃贞德善美。”妻曰：“故史家此等富贵之门，有此旧俗，鲜罕有男子愿嫁入，况至此代，史家嫡系有三女，此乃一夫三妻，此何以堪？需汝先诣奉家以告之，劝之乃善。”吾从之。